首页 > 玄幻 > 秉烛昧心 > 

第八章:阶级(下)

第八章:阶级(下)

  新的阶级,是在纳斯卡巨画的村落发展的过程中渐渐出现的。

  虽然都是难民,都是灭世之火下的避难者,按理来说大家都是平等的。但人与人之间是不同的,愚笨之人,体弱之人,懒惰之人等等,他们固然可以靠着奇迹芦荟活下去,但也仅是如此罢了,他们的生命虽然还可以延续下去,但他们是注定是社会地位的最底层,即便可能不会被歧视,他们也能感觉得到这其中的差异。其中最显着的一点是,他们的名字。

  在经过了无数年的潜移默化下,居住在这里的难民们的血脉相互融合,不再分白种人,黄种人,黑种人,也不会按照国家或地区来分别,分什麽亚洲人,欧洲人。那麽有一些东西就需要进行改变了,例如说名字。不同的国家有不同的命名习惯,两个不同地区的人生下的後裔,两人都想按照自己的名字格式取名,那麽势必会带来冲突。有趣的是,当时为了强化人们对纳斯卡巨画之神的崇拜,新兴宗教的创办者提出了新的取名方式。

  以纳斯卡巨画的名字来命名。

  按照原来的资料,它们被这麽命名。

  猿猴巨画:库西略,源於盖丘亚语K'usillu,意思是「猿」。

  蜂鸟巨画:阿斯利亚·皮斯科,源於盖丘亚语Aslla Pisqu,意思是「细小的鸟」。

  蜥蜴巨画:卡拉伊瓦,源於盖丘亚语Qaraywq,意思是「蜥蜴」。

  蜘蛛巨画:乌鲁,源於盖丘亚语Uru,意思是「蜘蛛」。

  虎鲸巨画:查库·查略亚,源於盖丘亚语Chuku Challwa,意思是「秘鲁鱼」。

  巨人巨画:卡帕克·阿普,源於盖丘亚语 Qhapaq Apu,Qhapaq意思是「伟大的」「富有的」, Apu意思是「权威者」「神圣的山」「有力的」。

  兀鹫巨画:维拉科查·拉斯卡,源於盖丘亚语Wiraqucha Lasq'a,Wiraqucha是在印加宗教中造物主的名字,Lasq'a的意思是区域,因此合起来的意思是造物主的领地。

  当时作为新兴宗教的创教者,他将自己的名字改为卡帕克·李,意思是自己将重新带领教徒,回归对纳斯卡巨画之神的崇拜,而教徒们则将自己的名字,改为了巨人和兀鹫巨画以外的名字,并逐渐影响了其他没有入教之人,毕竟是纳斯卡巨画的名字,就算是为了感谢它们提供的安居之所,改名字也未尝不可。

  也就是在这个时候,阶级以另一种形式埋下了种子。这些社会最底层的人,他们的名字几乎不会被人提起,需要叫到他们的时候,人们通常会用「喂」、「那边那个」、「你」来代替,在创教者潜移默化的影响下,人们认为这些失败者不配被冠以巨画之神的名字。

  接下来的人,他们在有了奇迹芦荟解决了基本的温饱後,他们并没有轻易地满足当前的生活,他们希望能有更美味的食物饱腹,有厚实的衣物可以蔽体,有牢固的住所可以遮风挡雨,年幼时能受到教育不至於目不识丁,年老时不至於蜷缩在冰冷的角落里啃食着芦荟。这些人,就是如乌鲁迪,阿斯利亚母女这样的普通人民。

  他们勤劳肯干,愿意去为了更好的生活去打拼,男人砍伐木头,搭建房屋,制作家具,开垦田地,女人种植水果,春耕秋收,缝制衣物,放养牛羊。他们好学,为了学习这些技巧,他们付出了巨大的代价,不只是自己学,也让自己的子女去学,就为了他们能和自己一样靠自己的双手去获取更好的生活。虽然这样的生活肯定会比较艰苦,但摆在屋子里粗犷的家具,桌子上丰盛的晚餐让他们知道,自己的努力并没有白费。

  再往上,就是掌握着这些技术的人了。他们,是这个末世後的这个社会中,最常见的权力阶层,他们一般出现在大众视野中的身份,多是老师这样传授知识的职业,在这个掌握了知识,就能改变生活质量的时代,他们,就等於有着开启宝藏大门的钥匙。无数的普通人付出巨大的代价,只为了耕作田地的工具能更快一些,缝制出来的衣物能更紧密一些,农作物的产量能更高一些。普通人学会了後,如果他们的後代要学,那麽也得到传授知识的人那里,付上一笔费用,才能被允许使用。普通人不敢偷偷免费教自己的後代,也不敢将学到的知识泄露出去,一旦发生这种事情,那他们将会遭到传授知识的人的抵制,没有了技术的支持,他们慢慢会沦落到最底层中去。

  正因为这种严厉的规则,保证了传授知识者的权威性的同时,也保证了传授知识者的稳定收入。那麽可能会有人有疑问,俗话说教会徒弟饿死师傅,如果传授知识者手头上的知识长时间没有变化,那麽普通人还会愿意为他们的技术付钱吗?显然他们也考虑到了这一点,实际上他们掌握的技术要比现在在社会上普及的要先进一代,他们只需要偶尔放出一点,以证明他们还有能力提供更好的技术就足够了。

  他们提供的技术,只是相当於放到古代都是非常落後的技术,但比原始的刀耕火种这些已经好多了,毕竟在不能用火的世界里,制造火焰的工具被毁灭,引起火焰的方法被口口相传,成为了绝对不能去做的事情,如果你点燃了火,那麽第一个死的也会是你,这种情况下无人敢越雷区一步,也就自然不可能用得上钢铁打造的工具了。同时也因为一开始的起点如此之低,他们很容易就能在技术上取得新的突破,在过去百多年来的时间里,他们都衣食无忧,每天花几个小时教书,之後一边传授自己的子女知识一边研究新的技术,生活富裕而悠哉。

  同时,他们的名字中会带有维拉科查、卡帕克、阿普等这几个原为巨人和兀鹫巨画的名字的关键字,就像是维拉科查「造物主」,卡帕克「伟大」的含义一样,他们也认为自己是在创造让人们生活更美好的工具,是一项崇高而神圣的职业,他们以人类文明的指引者自居,心安理得地享受着人们的付出。对他们来说,创造出新的事物是需要付出的,其他人想要得到这份收获,为此付出「小小的代价」又有什麽问题呢?

  就这样,如今这个小小的社会,根据名字分成了无名,名字为巨人兀鹫以外的家族,名字为巨人兀鹫的家族三个泾渭分明的族群,虽然这之间不是不会发生转换,有可能无名者突然崛起了,可能普通人突然得罪了知识传授者或遭遇变故沈沦了,又或者是无意间发现了全新的技术,继而成为了知识传授者中的一员,但不管怎麽说,知识传授者这一阶层,始终非常稳定,就如天空中的皓月一般稳定。

  有趣的是,这三个阶级不存在太过分的压迫,毕竟只要有奇迹芦荟在,那麽就不会缺吃少穿,生活只是质量稍微差了点,犯不着像以前反抗别人一样要弄个你死我活同归於尽,因此阶级间的冲突几乎没有,每个阶级的人都安然地呆在自己的阶级,如果想改善生活,那就自己努力,就这麽简单。

  想到这里,乌鲁迪的脑海里不禁浮现起了父母所说的,那个名叫维拉科查娅的女孩的形象。

  那是一个和他年龄相仿的少女,和乌鲁迪与阿斯利亚母女的黑发不同,她有着一头亮丽的金色长发,头发的末梢呈现出自然的卷曲,皮肤如同陶瓷一样白皙,饱满的胸部将绸缎的衣服高高顶起,她比阿斯利亚贝多了一分成熟,又比阿斯利亚玲多了一分年轻,骄傲自信的神情配合她精致的五官,让看到的人不禁想到了开屏的孔雀,让人不禁想要去接近。

  当时在街上无意间看到维拉科查娅的时候,他的眼睛一下子就被吸引住了,哪怕她走了都没反应过来,作为上级阶层的她,有着乌鲁迪从未见过的气质,让乌鲁迪不禁有些自惭形秽,但也生出了向她告白的想法。

  後来他好不容易鼓起勇气向她告白,毫无疑问地,他遭到了维拉科查娅的嘲讽。

  「向我告白?想和我结婚的人有几十米长,就凭你?除非你敢走出去巨画一步,我还姑且考虑给你个机会,否则你做梦去吧!」

  乌鲁迪到现在都还记得,当时维拉科查娅那张姣好的脸庞上,露出的表情是何等恶意。直到後来他才知道,原来维拉科查娅是附近有名的维拉科查家族唯一的女儿,不管是为了她的美貌,还是为了维拉科查家族的财富,都导致她的追求者数不胜数,使得她早就不厌其烦,因此她把告白的乌鲁迪也当做了那些讨人厌的苍蝇,才这样恶语相向。

  维拉科查娅并不知道,实际上乌鲁迪并不清楚她的身份,不过哪怕知道了,不过她也不在乎这件事,追求者这麽多,她不可能一一去关心被拒绝者的心情如何。

  倒是後来乌鲁迪的父母知道了,劝他放弃这种不现实的想法,找一个合得来的普通人就够了,维拉科查家的女儿不是他们这种人高攀得上的。

  乌鲁迪嘴上同意了,但心里依然不服气,他认为自己和那些为了各自目的而来的人不一样,他认为自己比这些人的爱意都要纯粹,如果真的走出巨画一步,哪怕只是将身体伸出去一点点,想必维拉科查娅对他的看法也会有所改变吧,到了这一步,已经是不争馒头争口气了。

  不得不说乌鲁迪的想法实在是一厢情愿,维拉科查娅让他死心的说法在他看来变成了证明自己的机会,只能说冲动是魔鬼,让人做事情完全不顾後果。这之後就发生了他拉着阿斯利亚贝去巨画边缘,反而觉醒了特殊的能力将阿斯利亚母女都推倒了。

  想到这里的乌鲁迪微微摇了摇头,反正他现在已经有了阿斯利亚母女,他想做爱的话两人都不会拒绝,还想那麽多做什麽?

  「小迪,你明天拿上两块肉干,去拜访维拉科查家吧。」这个时候乌鲁布突然开口说道,「没多久你也要上学了,到那时维拉科查家的会是教导你的老师,现在提前拜访一下没有坏事。」

  「啊?」乌鲁迪惊讶地擡起头,不知道说些什麽。

  「而且你之前那麽鲁莽地告白,如果他们家不高兴,不尽心教你就麻烦了。」乌鲁雅接着丈夫的话说到,「所以明天去,既是拜访,你也表明一下那一次只是失言,你对他们的女儿没有任何非分之想,知道了吗?」

  「嗯,我知道了。」乌鲁迪楞楞地点了点头,脑子里闪过了万千思绪。

< 上一章 目录 下一章 >